חכמת שלמה על כתובות ע״ג א

מהדורה: מהדורת וילנא

« חכמת שלמה על כתובות ע״ב ×¢×´×‘ חכמת שלמה על כתובות ע״ג ×¢×´×‘ »

1 רש"י פתח ↗

מאי לאו קידשה כו' - וסיפא ארישא קאי וקאמר כתובה הוא דלא בעיא דלענין ממונא לא אחיל תנאי אבל גיטא בעיא דלשם קדושין בעל דאי משתכח עלה נדרים לא תהא בעילתו זנות כרב:

2 תוספות על כתובות פתח ↗

ושמואל אמר צריכה גט משני - והא דתנן ביבמות בפרק ב"ש יבמות קט. גבי מת בעלה של גדולה אמר רבן גמליאל אם מיאנה מיאנה ואם לאו תמתין עד שתגדיל ותצא משום אחות אשה ומפרש בגמרא דטעמא דרבן גמליאל דהוי ליה כמקדש אחות יבמה דנפטרה יבמה והלכה לה והוי זו שגדלה אצלו ובעל כמו שקדשה ולשמואל בסתמא אינו בועל לשם קידושין צ"ל דהתם מפרש בהדיא שבעל לשם קידושין ועוד אומר ר"י דהתם כיון דיבמתו ואשתו שתיהן לפניו אפילו בסתמא בועל לשם קידושין כדי לדחות יבמתו ממנו דבאשתו ניחא ליה מיבמתו ואיסורא לא עביד דר"ג סבר אין זיקה ומיהו קשה דתקשי לשמואל מדרבנן דר"א כשהחזירה כשהיא קטנה וגדלה אצלו דבסתמא בועל לשם קידושין וליכא לאוקמא כשפירש שבועל לשם קידושין דא"כ לא הוי פריך מינה מידי לקמן לרבה אלא על כרחין כשבועל סתם דלא מצינו לאוקמי כשפירש דאם כן היינו החזירה כשהיא גדולה ואומר ר"י דשמואל סבר ליה כר"ש בן יהודה דאמר לקמן אם בעלו לא קנו אי נמי כרבי ישמעאל דאמר לקמן כתובות דף עד. שמואל משום ר' ישמעאל והיא לא נתפשה כו'. וע' תוס' יבמות קי. ד"ה קסבר:

1 רש"י בד"ה מאי לאו כו' הוא בעי כו' כצ"ל:

2 תוס' בד"ה ושמואל כו' וגדלה אצלו דבסתמא כו' כצ"ל:

« חכמת שלמה על כתובות ע״ב ×¢×´×‘ חכמת שלמה על כתובות ע״ג ×¢×´×‘ »